假装是耶稣会。SJ三代目总会长阿奎维瓦致葛内神父。大多是瞎掰，别信。

“ +AMDJ

至亲爱的亨利，我在主中的亲密兄弟，在心中的亲爱挚友：
祝福天主，你的上一封信已平安抵达，包括其中夹带的沃波尔神父的遗稿。愿天主荣耀在他之中蒙福的致命者，愿他在至高之座前为我们祷告。我希望这个消息使你慰藉：他的幼弟米歇尔已完成试修，即将前往西班牙发初愿（另外两位沃波尔兄弟已经在那里祝圣，并发过第三誓愿）。我将他可敬的兄长的手稿交给他时，这位好年轻人——从德性到虔敬都配得上他英勇的兄弟——表示希望将这份圣物献给英国公学：“因为他不再只是我的兄长，而是天主座前‘云集的证人”。米歇尔兄弟请求提前批准他祝圣后返回英格兰，为对天主和灵魂的爱，现在更为对他兄长的爱。这样的热忱，实在让人动容。

关于你询问法国的近况，我可以证实你所听到的传言。因天主的允许，我们在法兰西的会省不幸为恶意重创：巴黎的国会将矛头对准我们在当地的全体会士，通过虚妄的宣传和狡黠的修辞，试图使当地人相信我们参与了一系列我们从来没有参与过的谋划。法兰西的新王，前纳瓦拉国王支持了国会的决定（正如我们料想的一般）。鉴于事态牵扯复杂，我不便在此处详述。对于这些指控我只有一句话说：愿天主为我们作证。不久前我们已经得到确切的消息，战火重在勃艮第燃起。虽然法兰西暂时占了上风，但是从长期来看，战局尚难断言。说实话，我对事态的发展并不乐观。况且还有比战争更加严重的：眼下异端们遍布大陆，在各地王公的保护和容忍下像蝗虫一样繁衍，到处蛊惑单纯民众。"如同咆哮的狮子巡遊，寻找可吞食的人" （1Peter 5.8）。我能说什么呢？Da pacem Domine in diebus nostris; quia non est alius Qui pugnet pro nobis, nisi tu Deus noster. （愿天主为我们的世代降下和平，因为除却天主再无人为我们而战）

为此，我强烈建议你以法兰西之事为鉴，谨慎约束英国的会士们。让他们避免卷入任何政治活动，连相关闲谈也不要参与，免得落人口实。期间只有凡事明智谨慎。如我主所说“灵巧如蛇，纯良如鸽”（Isaiah 40.31）。你明白我的意思。而你关注的那个重要问题【澄清对伊丽莎白一世的绝罚令】，不久前帕尔森神父等再次向圣父陈词，希望能得到妥善的处置。现在我们只有一同祷告，等待结果（或许你已经收到了帕尔森神父的来信，今年起他出任英国公学的校监。奥兰枢机过世后他变了很多，是往好的方面。与从前相比，似乎现在他已经愿意接受现状并听由天主意旨）。
或许你记得马修 里奇(Matteo Ricci)神父（他与你一同上过克拉乌神父的天文课）。赞美天主，他现在那片东方国度一切安好，为荣耀我主和援救灵魂而勤恳耕作。上个月我收到了他的一份报告，其中对那座东方大国的讲述形容，真是让人叹为观止。有一段尤其令人惊叹 ：信中提到，虽然那里的人们从未听说过天主救恩，但他们在庙宇和居室中供奉一个抱持幼儿的女子形象。他们向她许愿祷告，跪拜焚香。里奇神父认为，这无疑证实了宗徒圣多默确实曾到那里传教，并留下了圣母的形象。之后因为与教会隔绝，人们渐渐遗忘了圣母形象原本的意义，只将她作为一个女神礼敬。这正应了经中所写：“当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人”（Act. 1:8）。上主的精妙安排，人的思绪实在难及。
至于正在罗马进行的辩论，圣父已经要求西班牙和葡萄牙两地抄送相关论著，好进一步审查。某些人——看在爱德的份上，这里我不愿指名道姓——指控我们教导有效恩宠本身缺乏使人得救的效用。这简直疯了。没有一个信仰良正的基督徒会说这种胡话。反而是我们的反对者，他们似乎认为，有效恩宠本身不足以实现善工，人的善工行为来自已预定的实效恩宠，并且不可抗拒。但如果人的善工全出于预定的实效恩宠，人的意志则不自由。这和当代流行的异端颇为相似（事实上，一位在布拉邦的神父告诉我，当罗马决定谴责莫利纳神父的谣言传出时，当地一些异端甚至聚会欢饮，庆贺罗马终于认同了日内瓦的的邪说）。并且更可怕的是，因为人的行为全被预定，这似乎暗示了天主亦是罪行的起因*。尽管如此，我不会轻下结论，因为似乎古老饱学的圣人*同样持此观点（*多玛斯 阿奎那）。对于莫利纳神父的观点，我与白敏神父（Fr. Bellarmine）的看法相同：莫利纳神父在书中似乎暗示人的意志决定实效恩宠是否实现。这真是耸人听闻，我们绝不认同（西班牙裁判所针对这一点作出的决断是正确的）。但是我同意“中间知识”的假设：天主因其全知能够预见到不同情况下我们的不同行为，并根据此降下实效恩宠。那么，恩宠则即源自于天主的意志，又根据人的自主意志。总之，我们还在等待对这个问题的最终裁决，虽然看上去遥遥无期。希望教会诸师长能够被圣神启发，得出明智的结论。

上次我去安德勒堂时，院中的柠檬树已经果实累累。不由想起我们同在那里试修时，有时清晨念早课前会提前起床，避开众人爬到树上摘柠檬的往事。真是难以置信，之后连绍思威尔神父也会加入【这段被作者划掉了】。这里的祭衣房和礼堂都没有大变化，我们新定制了一副方济各 沙勿略神父的肖像。完成后会把它挂在偏堂里。就在我们常念弥撒的那间小堂旁边。

我满心期待我们重逢的那天。大概也会像当年我们摘柠檬时那样，你从上面伸出手，把我从下面拉上去。那时全好纯善的天主，将舒展开他广无边际的浩瀚存有，所有冉冉上升的灵魂都会被轻轻包裹其中——同一身体，同一圣神，同一呼召，同一希望(Ephesians 4.4)——而我们的所有记忆和存在都会被完整的保存其中，并在永恒中密不可分，无始无终。

白敏神父很关心你们，他让我向你和奥德昆神父致吻。帕尔森神父也让我转达他的问候。你在罗马的所有友人都时时在祷告中念记着你们。我相信在天上还有更多为你们祷告的，尤其是绍思威尔神父和沃波尔神父。

愿这封信平安的到达你手中，如果天主愿意。为我祷告。

你忠诚的朋友，在主中爱你胜于世间一切，

克劳迪奥 IHS + MA

Inventione Sanctæ Crucis, MDXCVII ”

*圣母梗是在某来华西班牙传教士书里看到的（现在还有不少把送子观音当圣母像的）

*此处阿奎维瓦确实理解错了。Banez认为有效恩宠帮助&支持自由意志而非取代。道明会也从来没有宣扬过双预定，和加尔文派有本质区别。