开头献给洗地第一书，前道明会士Hans Conrad Zander的《为神圣宗教裁判所辩护》（《Kurzgefasste Verteidigung der Heiligen Inquisition》），曾有部分翻译在网上流传，章节表如下：
第一章：神圣宗教审判所是“先进进步的”
第二章：神圣宗教审判所是“妇女之友”
第三章：神圣宗教审判所是“高效的”
第四章：神圣宗教审判所是“英明的”
第五章：神圣宗教审判所是“神圣的”
表示被誓反教和共济会的出版业强黑五百年，偶尔看见自家强洗真的痛快（只是就算作者是Cano粉，也不应该拉踩Carranza总主教）。
+++ Lea,Henry Charles. A History of the Inquisition of Spain. New York: Macmillan,1906.
从年代可以看出立场肯定是黑。不过当年自重的学者通常保有很大良心，不会特意扭曲或掩盖一些事实，跳过开头结尾的口号式批判，从内容中还是能看出一些蛛丝马迹的。
+++ Pérez,Joseph. The Spanish Inquisition: A History. New Haven: Yale UniversityPress, 2005.
法国世俗学者写的书，立场可以先定会带黑。作者会在不同话题间跳来跳去，适合查看一些细节。需要阅读者对时代背景有一定的基本知识。
+++ Kamen,Henry. The Spanish Inquisition: A Historical Revision. New Haven: YaleUniversity Press, 1999
Kamen是倡议重新审视裁判所历史的吹哨人，自他之后大量与“主流观点”相悖的终于敢发声了，紧接着中世纪一系列话题包括十字军也开始全面翻案。
（*十字军的翻案粉一直大量存在着，“十字军”在教会内部从来不是贬义词, 不过直到2004年Thomas F. Madden出书后，才正式进入主流学界。但对这些砖头书能否动摇文艺小说影视剧之类带来的恶劣影响，持悲观态度）
+++ Rawlings,Helen. The Spanish Inquisition. Malden: Blackwell Pub, 2006.
洗地书，没强洗到开头那本的程度，但洗的也很干净。准你们强黑，不准我们强洗么。
+++ Nalle,Sara Tilghman. Mad for God: Bartolomé Sánchez, the Secret Messiah ofCardenete. Charlottesville: University Press of Virginia, 2001.
非常有意思的一本，作者是研究西班牙历史的退休学者，她的书通常从一个具体的日常事件入手，时代细节非常丰富。这本书讲的是昆卡裁判所里一个具体案件，卷宗比较完整，一个梳棉工自称是救世主再世，被乡邻因为邻里矛盾举报到昆卡的裁判所。马上要退休的老裁判员陪他聊了一年多，各种开导劝说让他尽快销案回家。这位爷赖在牢里不走，一边跟裁判所书记做小生意改善监狱生活，一边发展出一套自己是以利亚再世并道成肉身三圣一体的完整理论（期间他老婆找来说家里揭不开锅了要裁判所负责，裁判所就给她发了救济）。剔除时代背景估计不少人以为自己在看精神科诊所的病例报告。
+++ Martz,Linda. A Network of Converso Families in Early Modern Toledo: Assimilatinga Minority. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2003.
详细探讨裁判所的社会网络的专门书。
+++ OrtegaCosta, Milagros, "Proceso De La Inquisición Contra María De Cazalla"(Book Review)."
Cazalla受审的西班牙语卷宗。
