今天简单捋一下什么叫四朝喧哗如流水，不负天主不负君。

Louis-François-Joseph de Bourbon-Conti,1734-1814;

Jean-Baptiste-Camille (de) Canclaux, 1840-1817

虽然坎科洛（Canclaux）的共和军旧部和后人都极力否认或掩盖他的政治（和宗教）立场，不过幸好他们没法销毁国家档案。综合各种物证脑洞，放飞奔放的想象i脑补发挥下，呈现出一个……反正不是虐文。

革命期间，孔蒂亲王（Prince de Conti）对坎科洛影响很大这个说法是皮塞（Puisaye）先提出来的，至于到底有多大，先从时间轴上看：

1763-1781年，坎科洛在孔蒂龙骑兵团任少校，被孔蒂亲王赏识招揽到府上，“加深了他对亲王的依慕（attachment）”（皮塞语）。【“Canclaux”是“贵族化”的行政官员家族，他本人1775年从叔父处继承侯爵头衔和索塞堡（Château du Saussay），1808年后才变成"de Canclaux"】

1792年，短暂流亡后孔蒂亲王回国，公开支持共和；坎科洛升中将，去布列塔尼平联邦派叛乱。

1793年四月，孔蒂和国内剩余波旁被捕；坎科洛接手布莱斯特海角军团，去旺代平保王党叛乱。

1794年六月，“多人请愿后”孔蒂被释放；同年八月坎科洛接手每个总指挥都跑了的西方军团，回旺代继续平被Turreau捣成渣渣的乱。

1795年四月，孔蒂收到政府津贴；和旺代人的和约进行中。

1796年底（至1799年初）坎科洛被派遣出使拿波里（从旺代回来后重病一年，刚活过来）。

1797年九月，孔蒂和国内剩余波旁被流放西班牙。

1804年，孔蒂收到拿破仑批发的津贴（同代多人实证是坎科洛去要的，被拒后表示不发钱不走）；热月政变，坎科洛支持拿破仑（基本上，他的所有共和军旧交都反对）。

1814年三月，孔蒂在西班牙过世。

同年，四月底波旁归来，坎科洛支持（基本上，他的所有共和军旧交都反对）。十二月在贵族院发言拥护对国王的效忠誓言：这个誓言中“情感”（对国王的个人尊敬和爱慕）与“原则”（对国王的忠诚，遵从宪章和法律，维护国家稳定）终于能够结合；这个结合在之前的政府中不存在，“情感一无所用；原则总被破坏”；现在“忘却那些不幸的岁月”【旺代是什么？夏雷特是谁？】，“我们【尤其他自己？】说出了长久以来压抑在灵魂中的誓言”，将 “我们的灵魂和心灵与国王的利好相束缚，并通过他与公共福祉相束缚”*。

【贵族院档案（13/12/1814）】

1815年百日战争，坎科洛退隐回索塞堡，拒绝接受拿破仑的贵族院席位。

第二次复辟，坎科洛主动要求恢复贵族院席位。称剔除他的席位是对他“对陛下和可敬的波旁家族的赤诚”的“侮辱性怀疑”。

【看见时受到冲击，坎科洛这辈子没说过这么重的话。再四确认本人笔迹无疑】

1817年坎科洛过世，贵族院里公开念的长悼文揭秘（?）：他为孔蒂的活路和生计向历届政府请愿，“置个人安危于度外”（坎科洛本人长期是举报靶子：缺乏共和热情，潜在叛徒，勾结保王党，等等）；被派往西部时，极具技巧的处理了“极其敏感的事件”（是。至少夏雷特旧部里没有一个对他不满的）；平时热心奉教，缓解 “生命中难以避免的伤痛”,“与无数朋友和家人的分离”【放眼望去，“老朋友”好多在反军】。

言下之意：坎科洛臣事四朝看似没节操，其实他在卖身养孔蒂（全家）；这些年他很难的，别计较前事了。

……所以，无论一共和督政府把他召之即来挥之即去，还是第一帝国给他升官封爵，他不在乎。只要孔蒂活着，谁养孔蒂全家他给谁牵马坠镫。孔蒂一死他转身就走，回索塞堡天天看书望弥撒办慈善，巴黎爱咋咋。直到波旁回归，他“灵魂中”“压抑”了二十多年的保王“情感”终于找到归属……

登报讣告中，二十多年里坎科洛担任过的所有具体职务（布莱斯特军团总指挥，西方军团总指挥，拿波里特命全权大使，元老院，地区特使，等等）只写了一个：“圣保禄堂的主要临时管事之一”。（跟前朝不前朝没关系，其它经历类似的人头衔都列齐了）

教育意义：常年认真满四规的教友运气都不会太差。曾经全旺代都震惊他是叛君了还是叛教了，最后他活到了证明他不是他没有的一天。

最妙的是，他后人把索塞堡卖给一个波旁支系了（不是广告：目前承办婚庆）。

*从目前已知书信分析，坎科洛原则上不反对（支持？）君主制，但反对以破坏既定法律的方式实现目的；坎科洛确实受到卢梭影响，但他相当坚定正统的天主教伦理原则净化了其中很多内容；另外他似乎也受到共济会里的古典共和理论影响。德埃尔贝和夏雷特应该偏向正统派（Légitimisme）观点：人法不能违背自然法（i.e.“镌刻在心中的神圣法”），“不义的法”不具有效力可以无视（当违背神圣法时，则有义务竭力反对）。同理，原则上圣伯多禄的继任者享有发布自动手谕（motu proprio ）的权力，即使手谕内容有误仍具有效力 ，但有时我们不得不被迫思考其是否符合“公义”……说到底，大公教会不是绝对君权。

*坎科洛的本堂Saint-Paul（-Siant-Louis?）问题：深入调查后确证跟各类神奇教团无关，应该是他家族的本堂。他不少家人葬礼都在Saint-Paul办的，革命前有个亲戚是堂里执事。

*皮塞对坎科洛的超性信德：一点不在乎坎科洛指挥共和军在旺代断续打了两年仗，估计1795年哪怕坎科洛以自由之名亲手把他毙了仍坚信对方是个白瓤……直到第一次复辟前所有人都认为皮塞自作多情，然事实证明最懂坎科洛的人果然只有他。

*对了，如果当年流亡军团选在旺代登陆，坎科洛真会去海边亲手毙了皮塞吗？

没事，你把皮塞毙了他也不怪你（真正的友情？论舔狗有多卑微？）